东方·西方·差异·融合——论“2012北京国际邮票钱币博览会”银币的审美特征

    钱币设计大师罗永辉曾经说，钱币很小，不能像创作大型壁画那样舒展从容，必须冼练、浓缩、高度概括。“2012北京国际邮票钱币博览会”纪念银币，就充分表现了这样的审美特征。

   

一、 它是东、西方钱币文化的差异与融合
   
   在 钱币文化之林中，中国和西方钱币文化堪称异彩纷呈的奇葩，其中尤以古代货币为甚。中国古代货币的特点是钱币上铸满了文字，以文字见长；而以古希腊钱币为代表的西方钱币，则以图案，如神像、英雄人物和动植物为主要装饰。“2012北京国际邮票钱币博览会”纪念银币的主题图案选择了中国元代的“至正通宝”与威尼斯公国时期的杜卡特金币（ducat），它们分别代表了13世纪东西方的钱币文化。

    至正通宝是元朝顺帝至正年间铸行的钱币，部分钱币背面铸有八思巴文（注：八思巴文是元朝忽必烈时期由“国师”八思巴创制的蒙古新字，世称“八思巴蒙古新字”）。至正通宝的币面上，正面钱文为端庄秀丽的汉字楷书“至正”，背穿上则以蒙文记年或记数。因为至正通宝的种类较多，部分背穿上分别铸有寅、卯、辰、巳、午五种八思巴文地支纪年；有的背穿上、下分别为八思巴文和汉文纪值数字。至正通宝在中国古代钱币史上具有非常特殊的地位，因为它是研究元代历史和蒙古族文字的宝 实物资料，又是蒙汉民族文化交流融合的见证，具有特殊的意义和收藏价值。

 

    至正通宝从目前的史料看，很有可能自1285年开始铸行。而这个时期的西方威尼斯，开始铸行一种名为杜卡特金币（ducat）的 货币。 货币在西方由来已久，1280年-1284年，威尼斯公国开始发行杜卡特金币（ducat），该币重约八分之一盎司，由足金铸造。在13、14世纪的鼎盛时期，威尼斯是西方 的商业中心，其地位相当于今天把纽约、伦敦、东京相加的总和，威尼斯的杜卡特金币就像今天的美元一样，是那时西方 通行的货币。由于其便于铸造、携带和清点，价值又高，在中世纪的欧洲极受欢迎，是一战前欧洲通用的货币。

    至正通宝、杜卡特金币分别出现在13世纪的东方与西方，代表了 钱币史上两大流派在13世纪的 成就。前者以钱文见长，后者以图案为胜，前者代表不同民族在华夏这块土地上的交融与统一，后者则是欧洲地区商业文明的代表符号，前者的钱币图案秀丽、典雅，而后者的钱币图案则 华丽、张扬。当它们走到了一起，走上了方寸之间的舞台时，不得不说是一种奇妙的缘分。它们是有差异的，但不是相克的，而是互动的。一个互动的画面总是和谐而美好的。

    二、 构图上，它是圆与方、单纯与丰富的差异与融合
    外圆内方这一具有人生哲理意义的钱币形制，是中国古代钱币文化的精要所在。鲁褒在《钱神论》一文中曾经这样形容道：“钱之为体，有乾有坤，内则其方，外则其圆。”外圆是人生，方孔是灵魂，方孔货币形制之所以能够成为历朝历代的 货币，受到人民喜爱，除了其容易铸造、打磨、便于携带等原因外， 重要的原因就是圆形方孔钱正是中国古人心目中 神 的宇宙次序的精华浓缩。

    “2012北京国际邮票钱币博览会”银币在构图上，巧妙地将“至正通宝”的外圆内方形制运用于主题画面上，构成圆中有方，柔中见刚，刚柔相济的丰盈构图，给人以充实的美感。同时，也巧妙地表达了中国现代钱币文化“东学为体，西学为用”的发展思路，民族传统钱币文化是土壤，而西方钱币文化是学习与借鉴的对象。但如果构图完全承袭圆形方孔钱，又显得过于守成而欠缺新意。因此设计人员又很巧妙地在币面右上角加上了斜角，将面值“10元”放置其中，画面下端以代表邮票的齿轮切割画面，主题文字“北京国际邮票钱币博览会”放置其下。币面的整个构图，圆中有方，方中有圆，方圆相济，带有一种连绵不息的艺术张力和哲思内涵。

    只是用不同种类的单纯、概括的艺术形象素材，通过非常深邃构思与巧妙设计的构图，借助于联想和想象，让欣赏者去感受和领悟这枚主题银币所要表达的丰富思想内容，圆与方、单纯与丰富、概括与衍生，这也是“2012北京国际邮票钱币博览会”银币独特的审美特征之一。

    钱币作品也是一种永恒的艺术品，以 金属浮雕艺术的形式留下这个时代的发展痕迹。“2012北京国际邮票钱币博览会”银币作为彰显本届博览会文化品位、举办意义的重要载体，我们可以从这枚主题银币上，很清晰地触探到先进钱币文化激昂跳动的 搏。中国钱币文化不仅是东方的，而且正在成为是 的，不同文明与文化的互动、碰撞，才能真正形成其文化身份的价值认同。（供稿：连云港市广源金银珠宝有限责任公司）