千年佛国自此始，方寸神游亦此始——赏佛教 地（普陀山）一公斤纪念金币

“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音大士，是世上佛教信众的信仰核心。“南海观音慈被大千，普陀新景光照千秋”，世间千万信众皆称如是。
    一公斤圆形纪念金币是中国佛教 地（普陀山）系列金银币的重心，其表现的主题自然也是佛教 地、观音道场—普陀山的重心。屹立于这枚大规格纪念金币的“南海观音”塑像立于普陀山前方的山岗之上，这里恰是当年日僧慧锷留不肯去观音的新罗礁上 龙湾岗墩。她位于翠木青障之中，是普陀山这座东海佛国的标志所在。
    普陀山的佛教历史悠久，作为观音道场初创于唐代。明万历三十五年（1607）周应宾修《普陀山志》载：“梁贞明二年，日本僧慧锷得观音相于五台山，将归日本，舟触新罗礁，莲花挡洋，舟蔽不前，锷祷曰：‘使我国众生无缘见佛，当从所向建立精蓝。’有顷，舟向潮音洞泊焉。有居民张氏目睹斯异，遂舍所居，筑室奉之，号为‘不肯去观音院’。”此说传至清代，被刻上雍正御碑，成为定论。千年佛国，观音道场，正是由此而来。所以我们也从这枚气势宏大、气象万千的“南海观音”立像纪念币开始，开启方寸之间的佛教 地神游。 

从这枚金币的币面设计欣赏，它很 地体现出了观音信仰文化特有的形式美与秩序美， 先是观音立像与它所处的环境，观音形象高大庄严，尽现了观音菩萨的慈悲与柔美，佛像整体线条流畅，背景远山淼茫，云海飘渺，充分体现了海、山和观音像三者的高度和谐统一，所展现的是一种宽旷宏大的美学氛围，佛像与自然，物性与人性被 包容在其中，人道佛道天道殊途归一；其次，就是它对于“南海观音”佛像本身的精彩塑造，她的神态和意蕴让人赏之神往，似乎带有一股无形的神奇引力，让端座于“方寸之间”之外的我，感受到一种强烈的视觉与精神洗礼，顿生无上崇高的敬畏之意。现实 中的这座南海观音像身高18米，莲花座高2米，三层座基13米，总高33米，借以影喻菩萨的33个化身。屹立于方寸之间的这座观音像，为云雾青山缭绕之中，菩萨左手托法轮，右手施无谓印，双目垂视，眉如新月，大慈大悲，神韵尽出。观音佛像的脸部呈满月型，据说这是唐朝观音菩萨像的典型审美，眉如柳叶，双目低垂，慈目视众生。都云观音菩萨为了实现普度众生的志愿，显现出各种化身。但是这座南海观音像因其高大，宏伟，壮阔、隆重， 着力于表现的是观音菩萨的神性无量，尤其是在以线描形式表现出来的青山云海映衬下， 显得菩萨 洁 亵渎，映照世间众生，为众生所膜拜景仰。
    1997年10月30日，据说当日乌云密布，当妙善大和尚宣布这座立像开光仪式开始的那刻，天空中突然天开洞门，射出一道金光，直射观音像，菩萨的真身在半空中的云层中也似有似无，袅袅升腾，引得万人仰目，齐颂佛号。欣赏这枚金币时，当时的奇妙 景，似乎尤在眼前啊！(供稿：连云港市广源金银珠宝有限责任公司）