九华山原名九子山，因唐代大诗人李白见此山“高数千丈，上有九峰如莲花”，于是挥毫写下“妙有分二气，灵山开九华”这一极具浪漫色彩的诗句，引发了后人的无限遐想，九华山亦因此得名。北宋文学家王安石则诗云：“楚越千万山，雄奇此山兼。”借以描绘九华山峰峰若莲、云岭霞光、飞瀑流泉、松声竹韵、瑰丽多姿的自然景观，带给游览者“四时之景不同，幻境亦无穷”的传世惊叹。
  九华山位于我国安徽省池州市境内，是以佛教文化和自然人文胜景双遗产为特色的山岳型国家风景名胜区，景区里“千僧楼阁层层起”，因此史称“莲花佛国”。唐开元年间，新罗国 族金乔觉驻此潜心修持75年，99岁圆寂，佛门认证他是地藏菩萨化身，九华山由此被辟为地藏道场，即地藏菩萨显灵说法之所。明、清鼎盛时期，寺院多达360余座，僧尼四、五千人，以香火之盛甲于天下。
  中国人民银行于2015年4月28日发行中国佛教 地（九华山）金银纪念币一套。该套纪念币共5枚，含金币3枚，银币2枚。其中5盎司圆形金质纪念币选取了“地藏菩萨、道明、闵公”组合造像作为背面图案。地藏菩萨是佛教中一位愿力深厚的菩萨，佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并立下度尽“人、天、地狱”等六道中生死流转之众生，“众生渡尽，方正菩提；地狱不空，誓不成佛”的宏愿。中国人重孝道，其精神正与地藏菩萨法理相合，因此地藏菩萨在中国特别受人尊敬，以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。

  “外现比丘相，内秘菩萨行。”地藏菩萨的形象，常变化成无数化身现身于六道之中济度众生，所以又有六地藏、千体地藏之称：或现圆 的比丘声闻像，或是头戴宝冠的菩萨造型……不同的相示代表济度不同的众生。币图上的地藏菩萨，面容慈祥，目光低垂，嘴角轻扬，俯看着人间的芸芸众生。她左手持如意珠，右手结说法印，头 佛光闪耀，是为“日光地藏”之形象，专门济度深陷苦恼中的众生。其头戴天冠、冠带垂拂，身披袈裟、珍宝珠环严身。细观，贴身的衣衫层次繁复、纹理旖旎，于不经意间，丰腴、柔美的手脚从袖口及裤口中露出，给人以随意和平和之感；菩萨身下的坐骑，佛教尊称谛听，为大虎头造型、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，作卧姿回 状，眼目深长、鼻宽嘴阔，集群兽之瑞像于一身，形态威猛；据说谛听想象丰富，晓佛理，通人性，避邪恶，能听宇宙之音频、分辨是非，聚众物之优容为一体，被视为是“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和吉祥象征；金地藏驻九华修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛道，因此它是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和 物，其相在坊间被广泛纳为收藏。
  “愿放慈光转法轮，誓护菩萨救度众生。”菩萨像两边，便是先后拜金地藏为师的闵公和道明父子俩。上 为手持锡杖、身着袈裟的年轻出家人道明；下 为头戴帽冠、慈眉善目、须冉垂胸的闵公像，二者皆衣袂飘飘、态度谦恭地面佛而立，举止间充满了对菩萨的虔诚和敬意。相传闵公史称“员外”，唐时九华山人。其家产丰盈，为人慈善，不仅甘愿为金地藏佛菩萨奉献九十九峰作“修行之所”，还让儿子为其徒，法名道明。后来闵公亦皈依佛门，成为金地藏 个在家弟子。按照佛教“先进山门为长老”的规矩，道明为闵公的师兄，俗语“在家为父子，出家为兄弟”，指的就是闵公与道明。传说恭敬礼拜二 者，可以得到地藏菩萨的加持，所求遂愿，福慧增长。
  币面背景中，以繁缛的吉祥海浪、云纹巧妙地加以装饰，既营造了佛国仙境的 洁氛围，也增添了币面的空旷感和层次感，还将地藏菩萨“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”的端严之态做了 的修饰和衬托。“读经明佛理，赏币参禅意”，该枚纪念金币是为品鉴、收藏之文化佳品。（供稿：连云港市广源金银珠宝有限责任公司）